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Plan raisonne et institution des etudes dans la Compagnie de Jesus. Paris , Belin, Naissance d'une pedagogic.

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Heurs et malheurs de la facuu des arts. Villeneuve-d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion , L'importance de cette tache au sein de l'apostolat jesuite, Ie poids qu'elle a confere aux jesuites dans Ie processus de formation des elites de l'Europe modeme expliquentI'importance et l'abondance des travaux sur cette question et s'il fallait resumer d'un mot la tendance de la pro duction dans ce domaine, on soulignerait principalement son caractere mono grahique: a l'exception des livres consacres ala pedagogic des jesuites , on dis pose de nombreux ouvrages sur les differents etablissements de la Compagnie, des plus prestigieux aux moins celebres, ecrits par des historiens de la Compagnie ou des erudits locaux, mais qui n'ont le plus souvent considere que la phase jesuite de l'histoire d'etablissements qui avaient souvent un passe et ont presque toujours sur vecu ala suppression de la Compagnie en De ce point de vue, I'outil de travail tout it fait indispensable, Les Etablissements des jesuiies en France, depuis quatre siecles, 5 vol.

I: La France du Midi; t. Comme dans les autres champs de la recherche qu'aborde ce volume, c'est par le biais de la plongee au coeur des sources que l'histoire des colleges jesuites a ete desenclavee : le renouvellement historiographique aujourd'hui perceptible tient principalement a un processus de reappropriation, par les historiens, du texte norma tif pour l'organisation des etudes, la Ratio studiorum.

La mise en oeuvre de ce vaste chantier a permis aussi une approche de l'histoire de l'education dans un contexte plus large d'histoire intellectuelle : c'est ce qu'on a deja eu l'occasion de montrer dans le cadre de la synthese bibliographique sur l'histoire des sciences, notamment a propos du volume dirige par Luce Giard, Les Iesuites a La Renaissance', Les travaux des vingt dernieres annees se sont engages dans deux directions dif ferentes, la premiere qui cherchait a comprendre la complexite d'un texte a la longue histoire, la seconde qui interrogeait ce texte dans sa globalite, en tant que modele educatif.

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A la premiere tendance est associe le nom de Ladislau Lukacs, membre de l'Institutum Historicum Societatis Iesu, qui a mis a la disposition d'un vaste public sept volumes de sources le plus souvent inedites pour eclairer cette genese 3 La seconde tendance a ete mise en oeuvre en Italie ou la question croise celle de la constitution de l'identite nationale notamment par Gian Paolo Brizzi, a travers volumes collectifs et productions individuelles4.

Aucune de ces deux tendances n'epuise les possibilites offertes par des fonds d'archives qui, dans ce domaine comme dans tous les autres, ne connaissent aucun equivalent dans les autres institutions d'enseignement, laiques ou clericales, de l'epoque modeme et si aujourd'hui l'histoire de l'education jesuite engendre peu de travaux en France, c'est moins du fait de la Compagnie5 qu'a cause de la faible attractivite de ce champ de la recherche 6.

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La selection qui suit en temoigne a sa maniere, elle porte sur l'histoire des etablissements ou l'histoire des disciplines, toutes orientations qui doivent continuer a attirer les chercheurs car les lacunes, dans les deux cas, demeurent massives, a l'echelle nationale comme a l'echelle euro peenne.

L'ouvrage de Gilbert Dehon releve du premier sous-ensemble, fortement inscrit dans une tradition francaise d'histoire locale. Historien de l'universite de Douai, l'auteur qui connait bien les archives administratives ou pedagogiques de I'eta blissement, qui s'appuie sur une bibliographie classique ouverte sur l'histoire de 2.

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Voir op. II s'agit des Monumenta paedagogica Societatis Iesu, Rome, lnstitutum Historicum Societatis lesu, , dont il a deja souvent ete question dans ce volume.

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Cette remarque, qui vaut principalement pour I'historiographie francaise qui apparait particulierement sinistree en histoire de I' education, exclut Ie travail engage autour de la revue Histoire de l'education, publiee par Ie service d'histoire de l'education de I'lnstitut national de recherche pedagogique, qui, depuis , propose des articles et une reflexion particuliere ment stimulants. Alors que l'interet de l'ouvrage pourrait residerdans une mise en contexte de l'enseignement jesuite la Compagnie ne se trouve pas, en effet, dans une situation de monopole de l'enseignement aDouai et elle partage les chaires avec d'autres ordres concurrents dans un espace particulierement strate gique, on est ici confronte aun travail impressionniste, plus soucieux de chrono logieque d'analyse des pratiques d'enseignement, de leurs contenus, etc.

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De fait, en ne consacrant qu'une page au cours de philosophie, l'auteur ne risque pas, par exemple, de developper longuement la question, si bien documentee dans l'historio graphie anglo-saxonne, des rapports entre universites et revolution scientifique, ou celle de la modernite s de l'enseignement jesuite. Or la liste des manuscrits de cours qui est livree en annexe du livre revele une richesse documentaire qui invite rait a aborder l'histoire de la faculte notamment du point de vue des pratique d'enseignement.

On ne developpera pas ici les mille raison qui rendraient ce travail particulierement interessant pour Douai, tout ala fois marche et front de catholicite dont l'affaiblissement, paradoxalement, est achercherau sein meme de cette catho licite,le long d'une lignede fracture qui, entre le XVII" et le XVIII" siecle,opposeparti janseniste et parti jesuite, aussi vive que celIe qui, au siecle precedent, avait oppose catholiques et protestants.

On ne pourra que regretter ces manques et inviter apour suivre, pour Douai comme pour d'autres lieux d'enseignement, une enquete dont les enjeux culturels et politiques depassent largement ceux de l'histoire de l'education. L' enseignement historique actuel precede-t-il des humanites classiques 7?

C'est cette question qui parcourt l'ouvrage d' Annie Bruter, centre sur la constitution d'une discipline scolaire, selon une approche originale et neuveen histoire de l'edu cation.

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Question qui implique une plongee dans notre passe, dans les colleges de l'epoque moderne et la matrice qu'ils ont ete pour la structuration actuelle de nos enseignements, question par laquelle s'opere done la rencontre avec les jesuites, La demarche suivie par I'auteurest clairement indiquee par les cinq chapitres qui struc turent le livre: A la recherche de l'enseignement de l'histoire p. II s'agit pour l'auteur d'etudier ce processus atravers la mise en perspective des diffe 7.

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C'est une vaste production savante qui est convoquee dont l'essor quantitatifcorrespond aun elargissement du lectorat, signe d'une demandesociale a laquelle l'institution scolaire resiste : [ Si l'ouvrage ne porte pas specifiquement sur la Compagnie et c'est en ce sens qu'il participe du desenclavement de l'historiographie jesuite , il s'appuie massive ment sur l' ensemble des textes laisses par ses membres, convoques ici comme acteurs, au meme titre que d'autres, de cette etude.

Ce qui rend difficile, au total, une appreciation de la part des uns et des autres dans le complexe processus de constitution de l'histoire en matiere d'enseignement ou la fin du XVlIe siecle apparait comme un moment cle p. Pratiquer le desenclavement au risque de la dissolution: la ligne de rupture appa rait souvent fragile et, dans le champ de l'histoire de l'education, sans doute la mul tiplication des travaux monographiques demeure-t-elle necessaire, La remarque vaut pour tout l'espace europeen et la multiplication des articles sur tel ou tel college jesuite signale que la communaute historienne est consciente des lacunes8.

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La qua lite des sources leguees par la Compagnie devrait aussi permettre de documenter un vaste ensemble de questions ayant trait a l'enseignement a l'epoque modeme et on peut supposer que les travaux a venir reinvestiront ce terrain9. L'hypothese est d'autant plus plausible que l'edition recente d'une traduction francaise de la Ratio studiorum met enfin ce texte a la disposition d'un large public: Trois raisons majeures nous ont pousses aenvisagercette nouvelle traduction.

En premier lieu, au regard des exigences de rigueur contemporaines, la traduction [de ]10 nous a apparu comporter des omissions, des erreurs et des approximations qui n'etaient plus acceptables [ En second lieu, cette nouvelle traduction de la Ratio s'adresse aun public beaucoup plus large que celui des seuls historiens [ Enfin, ce travail s'inscrit dans Ie renouveau recent des etudes sur l'histoire de la Compagnie de Jesus [ Sur la premieredes raisonsinvoquees, on ne peut que partager le point de vue des auteurs qui ont cherche aproposerune versioncorrespondant aux exigencesscienti fiques de la traduction telles que nous les concevons aujourd'hui.

De fait, dans ce cas, les enjeux de traduction sont essentielscar ils determinent Ie degre de compre hension d'un systeme educatif, dans un paysage historiographique marque par le 8.

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Plus ancien, mais consacre aI'espace ger manique, R. Dal Rinascimento aile riformereligiose, dir. Revue d'histoire critique, 71, , p.

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La seule edition recente qui ail ete disponible jusqu'a ce jour. Or, c'est avec ces mots et ces references insti tutionnelles que les hommes de la jeune Compagnie travaillent pour elaborer leur nouveau programme des etudes, ce qui justifie l'attention qu'on doit accorder a la traduction.

On trouvera, dans I'ouvrage, Ie texte latin et, en vis-a-vis, sa traduction francaise.

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En outre, Ie lexique latin propose par Marie-Madeleine Compere p. Ce qui pose la question, evoquee par les responsables du projet eux-memes, du public vise par cette traduction. De fait, la Ratio studiorum interesse un nombre croissant de lecteurs qui ne se recrutent pas uniquement parmi les historiens.

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Paral Ielement, nombre d'historiens sont arnenes a interroger la Compagnie a partir d'horizons de plus en plus varies, qui vont de l'histoire litteraire ala socio-histoire des pratiques culturelies, en passant par l'histoire des sciences ou celie de l'educa tion, ce qui necessite une mise adisposition d'outils et de sources correspondant a leurs besoins : la Ratio de obeit bien acet objectif, la version francaise offrant la possibilite d'une lecture exhaustive de ce texte Ie plus souvent cite de seconde main, ou confondu avec la version de , mais dont I'architecture generale et l'ensemble du dispositifeducatifqu'il met en place, restent inconnus.

Sur ce point encore, les auteurs ne laissent pas Ie lecteur se debattre seul avec un texte dont la simplicite apparente est trompeuse: plus qu'un guide ala lecture de la Ratio, ils offrent une longue introduction al'histoire de la Compagnie p.

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La mise au point d'Adrien Demoustier sur Les jesuites et l'enseignement a la fin du xvI" sie de dresse, en quelques pages, un tableau synthetique de la question de l'enseigne ment au sein de la jeune Compagnie. Quant au texte de Dominique Julia, meilleur specialiste francais a ce jour de l'histoire de l'education a l'age modeme, grand connaisseur des sources disponibles dans ce domaine et familier de l'histoire des jesuites, il propose de poursuivre une reflexion sur la genese d'un texte dense et riche Approfondissement de la reflexion, initiation ala lecture d'autres sources, et notamment aux sept monumentaux volumes des Monumenta Paedagogica Societa tis Iesu, mise en regard des textes, confrontation des hommes et des points de vue: dans ces quarante pages, avec le souci constant d'integrer asa reflexion les demiers acquis de la recherche et de restituer ace texte toute son epaisseur problematique, Julia illustre assurement ce renouvellement de I'historiographie jesuite qui suscitait I'entreprise de traduction.

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C'est done un travail important qui a ete realise, qui per mettra de faire gagner beaucoup de temps dans la comprehension de I'histoire de la Compagnie et de son insertion culturelle dans l'Europe de la Renaissance. II faut signaler qu'un choix d'extraits des versions de la Ratio anterieurs acelles de p. Sur l'enseignement jesuite, les documents normatifs sont a present disponibles, dans leur version originale Ie latin ou en traduction: its constituent done les outils necessaires d'une approche des pratiques educatives qu'il faut apresent operer par l'etude d'un de ces types de sources que la Compagnie nous a legues en abondance : les manuscrits de cours.